Palos de la Baraja de las variaciones musicales

TÍTULO DE LA BARAJA: Variaciones musicales

Esta nueva baraja con tema musical es perfecta para mi colección; los palos son auténticamente originales. Su temática es la de signos y marcas musicales, los empleados para escribir y leer partituras.

Se denomina “baraja de variaciones musicales” y su primera edición es de 1993, con motivo del vigésimo aniversario de la Coral Xalesta. Esta coral se fundó, por tanto, en 1973, en Hospitalet de Llobregat. Cuenta con 50 cantantes y su director es Joaquín Miranda.

Los cuatro palos son silencio negra, corchea, compasillo y clave de sol.

Un silencio es en música un signo que representa gráficamente la duración de una pausa en una composición musical. La silencio negra equivale a un cuarto del valor de la redonda o a dos silencios de corchea. El aspecto es el de una línea vertical formada por varios fragmentos curvos. Es como una gaviota volando con las alas extendidas, en posición vertical. En el As pone pauses.

La corchea es una nota musical que equivale a la mitad de una negra, al doble de una semicorchea y a un octavo del valor de la redonda. Una negra se representa como un óvalo negro, la llamada “cabeza de la nota”, con una línea, que se llama “plica”, que se prolonga hacia arriba. La corchea se representa con una negra y un gancho en el extremo superior de la barra vertical, que se llama “corchete”. En el As pone notes.

El compás es la estructura métrica que llevan las canciones para fijar el ritmo del tema. El compasillo proviene de la notación rítmica del siglo XVI, en aquella época significaba 2/4 pero ahora es el equivalente a 4/4. En la partitura se sitúa al principio del pentagrama y tiene una forma de C. En el As pone compassos.

La clave de sol es un símbolo que tiene el origen en una letra G estilizada y sofisticada en forma de espiral. El centro de la espiral, donde comienza la G, señala la línea sobre la que se sitúa la nota sol, sobre el do central, que es la segunda línea contada desde abajo. En el As pone claus.

Les he asignado a los palos el nombre que les he puesto yo porque creo que es más preciso.

El empleo de los símbolos en los naipes es el clásico de todas las barajas; en los naipes de número se reproduce el símbolo tantas veces como indica su número. Las figuras, del 10 al 12, son las de la baraja española, sota, caballo y rey, cada una con el símbolo en la mano, pero sin mantener el género; algunas sotas son hombres y algún caballo es mujer. Tampoco aparecen caballos de verdad, son artificiales, de juguete o fantásticos, el caballo de corcheas es un centauro femenino. Para representar a las tres figuras se han utilizado como referencias diseños ya existentes en las barajas clásicas, concretamente en la baraja española de Heraclio Fournier, en la baraja inglesa y en una variación de la baraja española que editó también Heraclio Fournier como baraja catalana, en la que hay algunas pequeñas diferencia en el diseño de las figuras y la sustitución de las monedas de los oros por soles.

Después de analizar las figuras creo haber llegado a localizar el origen de cada una de ellas.

En el palo de silencios negras, el rey está inspirado en el rey de oros de la baraja española, pero mirando hacia la derecha. El caballo es la Q de diamantes o tréboles, porque son muy parecidas, de la baraja inglesa. Y la sota, por el corte recto del sombrero veo que es de la baraja inglesa también, concretamente la J de diamantes mirando al lado contrario.

En el palo de corcheas, el rey es el de copas de la baraja española pero con los colores de la ropa cambiados; pone “Debussy” e incorpora un fragmento de partitura de piano andane très espressif. El caballo está basado en la sota de copas, también de la baraja española y la sota es la J de picas de la baraja inglesa.

En el palo de compasillos, el rey está representado por una silueta nada más, pero su pose es exactamente la del rey de oros de la baraja española, aunque en este naipe no lleva la larga capa que le tapa las piernas. El caballo podría ser el caballo de espadas de la baraja catalana, con una ropa diferente, peor con el mismo bigotillo. Y la sota es la sota de oros de la baraja catalana con un jubón más corto.

Y finalmente en las figuras del palo de claves de sol, el rey es la K de tréboles de la baraja inglesa, pero mirando al revés. El caballo parece una mezcla donde aparece la imagen del caballo de bastos, coincide la mirada, pero el cuerpo se gira en sentido contrario, que es más bien la postura del caballo de oros; todos de la baraja española. La sota es la sota de oros de la baraja española también, mirando hacia el lado contrario.

El corte en la fina orla que bordea el naipe me ha permitido ponerlos en orden. Una diferencia con respecto a la baraja española es que incluye el 8 y el 9.

 

 

PALOS: Compasillos, corcheas, silencios negras y claves de sol.

AUTOR: Albert Prats

FECHA DE ADQUISICIÓN: 2020

LUGAR DE ADQUISICIÓN: Internet 

EDICIÓN: Naipes Comas para la Coral Xalesta

Palos de la Baraja de Los Magnéticos

TÍTULO DE LA BARAJA: Los Magnéticos

Después de dos entradas seguidas dedicadas al juego infantil de cartas de Las familias, y otra a la también infantil Monster High, ahora he conseguido varias barajas dedicadas a la música y las voy a subir en entradas sucesivas.

En esta primera, si me fijo en lo que pone la caja podría haberla llamado como “Naipes Fibra Pop”, “Naipe magnético”, “Magnéticos” o “Los Magnéticos”, porque de todas esas formas aparece escrita la denominación. He optado por la que hace referencia al contenido de la baraja, el grupo musical Los Magnéticos.

Los Magnéticos fueron un grupo creado en 1993 en Valencia, que según he podido leer deshicieron el grupo hacia 2002. Lo formaron César Tormo, voz y guitarras, su hermano Vicen Tormo, teclados, trombón y coros, su otro hermano Juan Tormo, batería, trompeta y coros, e Ismael Rumbeu, bajo, guitarras y coros. Durante la década de los 90 daban los conciertos con trajes espaciales y escenarios futuristas, como un cruce, según he leído entre Aviador Dro y Devo, aunque para mí, su música, la que he podido oír en Internet, me suena a sesentera o setentera. Su primer disco fue un EP, quien se acuerda de esos formatos, llamado Amarillo. Actualmente hay otro grupo canario con el mismo nombre.

En enero del año 2000 grabaron su primer álbum largo de 12 canciones, Indestructible, que sacaron al mercado acompañado con la baraja que hoy presento. La baraja, diseño, dibujos, anverso y caja,  la hizo uno de los miembros de la banda, Ismael Rumbeu. El montaje de los naipes, lo pongo así porque aparece como pare de los créditos, aunque no sé lo que es, lo hace Susana Tarazona

Cada uno de los palos de la baraja está dedicado a uno de los miembros de la banda y el palo es el instrumento que tocan. Ellos aparecen como las figuras del palo. Así el primero son los platos de la batería, el segundo son los teclados, el tercero es la guitarra eléctrica y el cuarto el bajo.

Las tres figuras de los cuatro palos son imágenes de los intérpretes. En el palo de platos de la batería aparece en el 10, 11 y 12 Juan Tormo, en el de teclados Vicen Tormo, en el de guitarras César Tormo y en el de bajos Ismael Rumbeu.

Las sotas siempre los representa de pie con una camiseta y con una posición del cuerpo y de las piernas y brazos idénticos  los de las sotas de la baraja de Heraclio Fournier.

En los caballos montados sobe una scooter, con gafas y, curiosamente con unos grandes cascos para oír música, algo inapropiada en un vehículo, y sin casco protector, algo también inaceptable. Lo señalo por el curioso cambio de uso de los “cascos”. También estos moteros imitan las poses e, incluso, hacia donde miran, de los caballos de la clásica baraja vitoriana.

En el rey están también de pie con un blusón azul, que probablemente formara parte de su indumentaria en algún concierto. Como no podía ser de otro modo también están imitando las posturas regias de los reyes de la baraja de Fournier.

Parece mentira lo que cuesta alejarse las imágenes de la baraja española, y más concretamente de la que ha inmortalizado el diseño de Heraclio Fournier. Así, los platos de la batería son claramente oros. El color de las copas clásicas es rojo con la tapa azul, pues aquí los teclados son rojos y uno de los bordes, el que se ve más arriba es azul.             

El color usado por el palo de las guitarras, y su forma, son las de las espadas, e igual pasa con la forma y los colores de los bajos, que son los de los bastos. No era necesario.

Parece mentira que una baraja con unos palos tan singulares haga todo lo posible por imitar a la clásica baraja española de Heraclio Fournier. Sin embargo, han metido los naipes 8 y 9 que no corresponden.

 

 

PALOS: Platos de la batería, teclados, guitarras eléctricas y bajos.

AUTOR: Ismael Rumbeu y Susana Tarazona

FECHA DE ADQUISICIÓN: 2020

LUGAR DE ADQUISICIÓN: Internet 

EDICIÓN: Gelmar, Grabaciones en el Mar

Palos de la Baraja de Monster High

TÍTULO DE LA BARAJA: Monster High

En esta serie de entradas, de nuevo una baraja con carácter infantil o adolescente, Monster High. Monster High es una baraja dedicada a una popular colección de muñecas. Fueron lanzadas al mercado por la empresa Mattel en 2010. Su diseñador fue Garrett Sander, basándose en los dibujos realizados por Kellee Riley. Hoy en día es una franquicia de múltiples productos de juguetería, audiovisuales y complementos, como bolsas, llaveros y objetos de papelería. Dentro de los audiovisuales tienen videojuegos, una serie web y películas. También hay novelas escritas por Lisis Harrison; la primera se publicó ya en 2011, un año después del lanzamiento.

La historia que acoge a todas las muñecas y a todas las historias que las rodean, se desarrolla en un instituto para monstruos. Las adolescentes que asisten a sus clases son hijas de famosos monstruos de la literatura, el cine o la fantasía en general, como Frankenstein, la momia, el fantasma de la Ópera, el hombre lobo, etc.

Todas las muñecas son diferentes porque tienen las características físicas de sus progenitores monstruosos, colmillos, orejas puntiagudas, alas, etc., pero también porque su atuendo responde al tipo de personaje que representan.

Como en cualquier instituto femenino, siempre hay unas chicas que son las más populares. En este caso son Abbey Bominable, hija del Yeti, Draculaura, hija del conde Drácula, Spectra Vondergeist, hija del Fantasma, Ghoulia Yelps, hija de un Zombi, Frankie Stein, hija de Frankenstein, Lagoona Blue hija del monstruo marino y Cleo de Nile, hija de la Momia.

Las muñecas que representa a los personajes más jóvenes de la colección, las de 14 años, tienen 24 cm de altura; de éstas no hay ninguna representada en la baraja. Las de 16 y 17 años, todas las del grupo de las más popular, excepto Lagoona Blue y Spectra Vondergeist que tienen sólo 15 años, son muñecas de 26 cm. Los personajes de chicos, que también hay, miden 30 cm.

La baraja está organizada por palos de colores. Como en la baraja francesa, hay dos colores; en este caso, en lugar del negro y el rojo, son el rosa y el negro, que son los colores del fondo de los naipes. En estos dos colores se diferencian los otros dos palos, en lugar de con símbolos, corazones, picas, diamantes y tréboles, con otros dos colores sobre una calavera silueteada en el esquina superior izquierda. Así, en el rosa, la calavera puede ser azul o amarilla, y en el negro la calavera puede ser rosa o morada. De ese modo se forman los cuatro palos.

El diseño del fondo del naipe, no sólo el color, marca también una diferencia en el palo. Por ejemplo, el rosa/calavera azul lleva en el fondo imágenes de la calavera. El rosa/calavera amarilla, sin embargo, llevan imágenes de lo que parecen las escalinatas del instituto. Los naipes del palo negro/calavera rosa llevan en el fondo escrita la palabra “monster”, con tipografías y direcciones diferentes. Y finalmente, el palo negro/calaveras moradas, lleva letras mayúsculas de máquina de escribir en diferentes tonos dibujando la famosa calavera. La calavera, que tantas veces aparece en la baraja, es uno de los juegos que se puede hacer con estos naipes; de hecho hay un naipe que se llama carta calavera, como si fuera un comodín.

Cada palo tiene 10 naipes y en cada uno de ellos se representan muñeca de la colección. Las 10 seleccionadas para el primera palo se repiten en los mismos números de los otros tres palos, aunque con dibujos y poses diferentes.

Lógicamente aparecen las chicas más populares del instituto, y en algunos naipes llevan el nombre escrito. En el 5 de rosa/calavera azul Abbey Bominable, en el 10 de rosa/calavera azul Draculaura, en el 6 de rosa/calavera amarilla Spectra Vondergeist, en el 4 de negro/calavera rosa Ghoulia Yelps, en el 9 de negro/calavera rosa Frankie Stein, en el 3 de negro/calavera morada Lagoona Blue y en el 8 de negro/calavera morada Cleo de Nile.

En los números restantes aparecen otras muñecas. En el 1 Clawdeen Wolf, hija del Hombre lobo, y en el 7 Oppereta, hija del Fantasma de la Ópera. En el 2 aparecen los chicos de la colección, y en este caso cambian en cada palo: en el 2  de rosa/calavera azul, Clawd Wolf, hijo del Hombre lobo, en el 2 de rosa/calavera amarilla, Deuce Gorgon, hijo de la Medusa, en el 2 de negro/calavera rosa Holt Hyde, hijo de Mr. y Mrs. Hyde, y en el 2 de negro/calavera morada, Jackson Jekyll, hijo del Dr. Jekyll

En total debe haber en la colección más de sesenta muñecos, hijos e hijas de los monstruos más variopintos.

 

 

 

 

 

PALOS: Rosa/calavera azul, rosa/calavera amarilla, negro/calavera rosa y negro/calaveras moradas.

AUTOR: No consta

FECHA DE ADQUISICIÓN: 2020

LUGAR DE ADQUISICIÓN: Internet 

EDICIÓN: Heraclio Fournier para Mattel

Palos de la Baraja de las familias/culturas

TÍTULO DE LA BARAJA: 7 Familias/Culturas

Ésta en una entrada continuación de la anterior del 11 de abril de 2020. Se trata, de nuevo, de una baraja para jugar a las familias. En este caso es una baraja modernizada, con menos incorrecciones políticas, pero que ha perdido el encanto de aquellos naipes tan naíf de la entrada anterior.

De nuevo son 7 familias, es decir 7 palos, con seis naipes cada uno. En este caso, tal vez para parecer más correcto, el orden es padre, madre, abuelo, abuela, hijo e hija. Sin embargo, digo esto al ver como estaban en la caja porque nada indica que éste sea el orden correcto ya que los naipes no tienen número de prelación; en el fondo, para el juego da lo mismo.

El primer palo corresponde a los aimaras o aymaras, que, ahora sí, son una etnia americana precolombina. Se ubican en la meseta andina en torno al lago Titicaca. Ocupan Bolivia, Perú y el norte de Chile y Argentina. Son gente acostumbrada a vivir en altura, por encima de los 3000 msnm incluso sobre los 4500 msnm. He tenido ocasión de estar con ellos varias veces y tienen una adaptación a las alturas impresionante. Tienen un hematocrito muy grande lo que les permite transportar con más facilidad el poco oxígeno que hay en esas altitudes. Yo, en cambio, me ahogaba con sólo subir las escaleras de una planta. Es típico el gorro de lana que llevan los hombres, se ve en el naipe de padre aymara, y el pequeño bombín que llevan las mujeres; se ve en la madre y abuela aymaras. Otra prenda típica es la “pollera”, una falda ancha, que llevan las mujeres pero que no se ve en los naipes porque sólo muestran el torso.

El siguiente palo es el de los beduinos. Beduino significa en árabe, morador del desierto, como en las Guerra de las Galaxias. Son un pueblo nómada originario de Arabia Saudí que se distribuye por el norte de África, desde Marruecos, hasta Siria. Ocupan esos territorios desde el siglo VII, tras las conquistas árabes. La madre y la abuela beduinas llevan un nikab cubriéndose parte de la cara, la hija beduina no, porque se supone que aún no tiene edad para estar obligada a usarlo; si sólo hubiera cubierto el pelo habría sido un hiyab. El padre y el abuelo beduinos llevan el clásico pañuelo palestino, o kufiyya, a la cabeza.

El tercer palo es el de los bávaros, los ocupantes de la región alemán de Baviera. Es el estado más al sur de la República Federal Alemana, y por tanto, el de carácter menos alemán. ¿Con qué tópicos identificarías a Baviera?, con la cerveza, con las salchichas y con los pretzels, pues ahí están en manos del padre, el hijo y la hija bávaros.

El siguiente palo es el de los esquimales, que como ya indique en la entrada anterior se les debe llamar inuits. Ya comenté lo suficiente sobre esta familia y me remito a la entrada previa.

La siguiente familia, y por tanto palo, está equivocada. La denominan la familia mandarín, pero eso no existe. El mandarín, o chino mandarín, como el flan chino mandarín, es un idioma, el idioma que más personas hablan en el mundo, cerca de 1100 millones. Por supuesto, es el idioma más hablado también en China y es considerado como el oficial, aunque el cantonés también lo hablan muchas personas. Pero no es ni una raza, ni una etnia, ni un grupo de población. Lo más parecido sería referirse a los han, de hecho se dice que el mandarín es la “lengua de los Han”. Esta familia debería haber sido la familia han, que sí es un grupo étnico, el mayoritario en China, con un 92% de la población, o en Taiwán, con el 98%. Como es lógico, no voy a corregir a la baraja y dejaré el palo como el mandarín.

La siguiente familia es la de los sioux o siux, no la de los indios como se decía en la baraja antigua. Los sioux son un pueblo indígena americano que ocupaban gran parte de las llanuras de EE.UU. y del sur de Canadá. Eran también un pueblo nómada que se movía siguiendo a los rebaños de bisontes. Por eso sus construcciones tenían que ser desmontables, ligeras y fáciles de llevar, los tipi. Actualmente viven en varias reservas.

El último palo es el de la familia zulú. Los zulús viven en Sudáfrica, pero también en Mozambique, Zambia y Zimbabue. Son cerca de 10 millones de personas. Se hicieron famosos por sus violentas luchas contras los Boers, los granjeros holandeses que se asentaron en Sudáfrica, y luego contra los británicos, a los que derrotaron en varias ocasiones. Aunque no se distingue bien, el padre zulú porta una iklwa, una lanza corta que podía usarse como espada y que les dio el predominio sobe el resto de las tribus del territorio.

Los naipes están rebordeados por una fina línea de color. En el palo de aymaras es rojo claro, en el palo de beduinos es marrón rojizo, tal vez un púrpura, en el palo de bávaros es verde, en el palo de esquimales es azul oscuro, en el palos de mandarines parece un marrón clarito, en el palo de sioux es naranja y en el palo de zulús es azul algo claro; como se ve, no sólo no responden a ningún criterio sino que a veces es difícil hasta reconocer los colores.

 

PALOS: Aymaras, beduinos, bávaros, esquimales, mandarines, sioux y zulúes

AUTOR: Marta Colomer

FECHA DE ADQUISICIÓN: 2020

LUGAR DE ADQUISICIÓN: Internet

EDICIÓN: Heraclio Fournier para Tutti Confetti

Palos de la Baraja de las Familias de 7 países

TÍTULO DE LA BARAJA: Familias de 7 países

El juego de las familiar es conocido desde hace mucho tiempo, concretamente desde 1851 cuando fue inventado en Inglaterra y publicado por la compañía Jaques of London. En España aparece casi un siglo después, en 1965 si hago caso a las referencias escritas en las cajas de estas reediciones de una baraja a la que hemos jugado todos los niños de aquella época. No es que el juego fuera especialmente divertido, pero era muy sencillo y podían jugarlo niños muy pequeños y adultos muy cortos, como diría Mafalda. Sólo lo conozco como baraja, aunque podría haber tenido todo tipo de formatos.

También se conoce a la baraja como El juego de las siete familias, porque son siete las familias y, por tanto, siete los palos.

Los siete palos representan a siete grupos étnicos y cada uno de ellos tiene seis naipes, los miembros de la familia: hijo, hija, padre, madre, abuelo y abuela.

En la esquina superior izquierda del naipe aparece un número por palo, del 1 al 7, y en la parte inferior del naipe aparece el origen étnico, lo que podría dar lugar al país, de hecho, el nombre oficial de la baraja en España es Familias de 7 países; pero no encaja bien en todos los palos. Por ejemplo, árabe sería el Reino de Arabia Saudita, chino sería la República Popular China y el mexicano serían los Estados Unidos Mexicanos.

Sin embargo, bantú se refiere a  cualquier individuo perteneciente a los más de 400 grupos étnicos de pueblos que hablan lenguas bantúes y que viven al sur de una línea que va desde Duala en Camerún hasta la desembocadura del Yuba en Somalia. Comprende una docena de países.

Esquimal no representa tampoco a ningún país, de hecho el término correcto es inuit, y no disponen de un territorio concreto, se distribuyen por una parte de la zona ártica de América y Europa, concretamente por Alaska, Canadá y Groenlandia.

Indio evidentemente no está bien denominado. No se refiere a los habitantes de la India sino a los nativo-americanos, como se les denomina en EE.UU., y en aquel país hay o había un gran número de tribus diferentes.

La última familia es la tirolesa, los nacidos en el Tirol, que es una región alpina donde se habla alemán, italiano o ladino, y que se distribuye por Austria e Italia.

Es decir, no son familias que representen países y en ocasiones ni a razas, sólo hay que pensar en la variedad de etnias que hay en China o en la región bantú.

En todos los casos, los dibujos representan a los miembros de la familia en actitudes y con ropajes extremadamente estereotipados, en muchos casos muy alejados de la realidad actual, que no pueden ser la imagen de países, razas, etnias o tribus tan diferentes, aunque estén dentro de la misma “familia”. Hay que pensar que estos dibujos fueron realizados en 1965 por José Luis López Fernández, y en ese momento se veían las cosas de un modo diferente, sobre todo cuando se pensaba que los mensajes debían ser muy elementales, ya que iban dirigidos a niños. Lo único que se lograba era mandar un mensaje erróneo, pero no cabe duda de que son dibujos muy simpáticos.

  

 

 

 

 

PALOS: 1 árabes, 2 bantús, 3 chinos, 4 esquimales, 5 indios, 6 mexicanos y 7 tiroleses

AUTOR: José Luis López Fernández

FECHA DE ADQUISICIÓN: 2020

LUGAR DE ADQUISICIÓN: Internet

EDICIÓN: Heraclio Fournier

Palos de la Baraja de Éibar

TÍTULO DE LA BARAJA: Éibar

Esta baraja está dedicada básicamente a los monumentos de Éibar. Éibar es una pequeña población de la provincia de Guipúzcoa en el País Vasco, a orillas del rio Ego. Tiene entre 20 000 y 30 000 habitantes. Su actividad económica es la manufacturación de hierro y la industria armera.

El nombre de los palos de la baraja está escrito en la parte inferior del As. El primero pone en vascuence  “grabado de reloj de bolsillo”. Junto al símbolo el palo aparece la imagen en blanco y negro de un monumento. En este caso es el Santuario de la Virgen de Arrate, edificio el siglo XVII. 

En el segundo As pone “ánfora damasquinada”. El damasquinado es una técnica decorativa consistente en la realización de dibujos, mediante la incrustación de hilos o láminas de oro o planta en una base de hierro o acero; el nombre proviene de la ciudad de Damasco, dónde se empezó a usar esta técnica. No conviene confundir con el acero de damasco que se obtiene de unir varias capas de acero diferentes para que formen un dibujo en el metal una vez terminado la fragua. Junto a ese ánfora aparece la iglesia de San Andrés, construida entre los siglos XVI y XVII.

En el tercer As pone “espada damasquinada”; otra vez el damasquino como declaración. La imagen que aparece es la Escuela de Armería. Fue la primera escuela de formación profesional en España en la que, a imagen de la École d’Armerie de Lieja, se empezó a impartir en 1913 la formación profesional con clases prácticas y teóricas. Esta escuela ayudo al desarrollo económico de la ciudad. Al equipo de futbol de la ciudad, la SD Éibar, se le llama el equipo armero; recuerda un poco en el nombre al londinense Arsenal FC.

El cuarto As lleva un “bastón de mango damasquinado”, otra vez. Al principio me pareció que podía ser el bastón de mando del alcalde porque el edificio de la imagen es el Ayuntamiento, pero en las fotos que he visto de toma de posesión veo que los alcaldes llevan otro tipo de bastón, por lo que debe ser un simple bastón de paseo aunque más decorado o tal vez uno histórico.

Bajo los naipes de número siempre hay algunas palabras en vascuence, pero una vez traducidas alguna no he visto que tengan ninguna relación ni con el palo ni con el naipe. Por ejemplo, he traducido pozo, cama, columpio, fuente de agua de mar, ataúd, aéreo, espina, canino, gato, perro, chatear, etc., combinadas entre sí sin que parezca que tengan mucho sentido. Parece un simple vocabulario.

En las figuras, el texto si hace referencia a un oficio. Por ejemplo en el palo de relojes, pone: bordadora, damasquinador y tocados, aunque este  último no estoy seguro de haberlo traducido bien. El las figuras del palo de ánforas: lavandera, pelotari y raquetista; estos últimos del juego de pelota vasca. En el de espadas: pescadera, forjador y tamborero. Y en el de bastones: aguadora, granuja y aparejero, tal vez el que hace aparejos, pero la verdad es que su aspecto es el de un campesino. Todas las figuras llevan su palo en la mano, salvo en el de bastones que lo que llevan es un violento pistolón que no encaja nada; supongo que será por su relación con la industria armera, pero podrían haber trasladado esa idea también al palo. Parece mentira que obsesión tienen  los diseñadores de naipes de estilo español, es decir con los cortes en la orla y los números hasta el siete y las figuras con números del 10 al 12, en hacer que sus nuevos palos se parezcan a los clásicos; aquí es evidente y posiblemente por eso se han empeñado en el bastón en lugar del arma.

En todos los naipes de figuras y en los 4, también hay un monumento. 

 

 

PALOS: Grabados de reloj de bolsillo, ánforas damasquinadas, espadas damasquinadas y bastones de mangos damasquinados

AUTOR: Desconocido

FECHA DE ADQUISICIÓN: 2019

LUGAR DE ADQUISICIÓN: Internet 

EDICIÓN: Heraclio Fournier

Palos de la Baraja de Juego de naipes cómicos

TÍTULO DE LA BARAJA: Juego de naipes cómicos

Las barajas infantiles también se prestan a estar en mi colección porque se suele considerar divertido hacer coincidir los palos con personajes u objetos de la infancia, de tebeos, películas de animación o juguetes. Las clásicas cartas de familias encajan también muy bien en esta categoría.

Ésta es una baraja de esa categoría que encontré en un mercadillo. Originalmente vendría en un pliego de papel y la primera labor del niño sería recortar las cartas, en este caso hecho con poca habilidad como se puede ver en las fotos, para obtener los naipes. Le he dado el nombre de Juego de naipes cómicos, porque así es como se indica en uno de los naipes, que podría ser un comodín.

Tal vez por la idea de la infancia los naipes son muy pequeñitos, de 3x5 cm, tamaño que solamente he visto en algunas barajas orientales.

Todos los naipes tienen, además del palo, alguna figurita de un niño, una niña o un pequeño animal en situaciones más o menos cómica; por eso, al ser claramente diferentes, las he mostrado todas.

Los palos, siendo originales, responden a los de la baraja española. Aunque las cartas tienen incluso los típicos cortes en la orla del naipe de la baraja española, el mazo lleva también naipes con el 8 y el 9, y algo parecido a dos comodines; todas ellas cartas que no están en la baraja española.

El primer palo es una pelota de colores, típico juguete infantil de antes y de ahora.

El segundo lamentablemente es una copa de licor. Me hubiera gustado ver en el palo una copa de broma, como las que vendían en Navidades en los puestos de artículos de inocentadas. Eran copas donde se veía un líquido en su interior pero que estaban cerradas por arriba, por lo que, cuando se iba a beber no salía nada; una broma claramente infantil e ingenua. Pero no es así, es una copa de verdad, abierta, porque se ven a algunos niños metiendo los pies en ella, como en el 4 de copas, y en otras, incluso, pescando, el 5 y el 7. Digo lamentablemente porque unir infancia con alcohol no parece lo más recomendable.

El tercer palo es una espada, y tengo que decir lo mismo. Eran muy típicas, cuando yo era niño, que se vendieran pequeñas espadas de madera, poco más que dos tablas estrechas unidas en medio. Con ellas imaginábamos batallas medievales o entre romanos y cartagineses. Pero éstas no parecen de madera. Por mucho que he mirado los naipes en todos ellos las espadas parecen metálicas, con su empuñadura y su guarda. Otro detalle que no me gusta, infancia y un arma de matar.

El cuarto palo sí se ajusta a lo que se espera de una barja infantil, es un bolo de juguete. Ese también era un regalo típico, media docena de bolos de colores y un par de pequeñas bolas para que jugásemos en el pasillo de casa. Aquí se ajusta perfectamente.

Las sotas no tienen nada de especial, pero en los 11, los caballos o el burro, en el palo de bolos de juguete es un burro, sobre los que montan los niños son aquellos que había de cartón sobe una plataforma con ruedas para poder desplazarlo. Los reyes no tienen  nada de especial.

 

PALOS: Pelotas de colores, copas, espadas y bolos de juguete

AUTOR: Desconocido

FECHA DE ADQUISICIÓN: 2008

LUGAR DE ADQUISICIÓN: Madrid

EDICIÓN: Desconocido