TÍTULO DE LA BARAJA: Al Andalus
Esta es la otra baraja, Al Andalus, que
lleva por subtítulo: ”Del Emirato de Córdoba al Reino Nazarí de Granada”. Al
igual que la anterior, es de formato familias ya que tienen 8 palos con 6
cartas cada una, es decir 48 naipes.
En este caso, el símbolo va en la
esquina superior izquierda del naipe y cambia de color con cada palo; el nombre
del palo va en el borde inferior. El símbolo es un azulejo en forma de estrella
de ocho puntas.
Como decía, en cada naipe se menciona el
palo, en la parte inferior, y en la parte larga del naipe, a derecha o
izquierda, se indica el nombre del personaje representado. En la parte corta
superior aparece el número del naipe, a la derecha en número árabes y a la izquierda,
sobre el símbolo, los números que usamos actualmente, que provienen de los indo-árabes,
aunque haya muchas diferencias.
Los palos son, con la estrella en
blanco, Emirato de Córdoba siglos VIII-IX; con la estrella en verde Califato
de Córdoba siglos X-XI; con la estrella en cian Reinos de Taifas I;
con la estrella en morado reinos de Taifas II; con la estrella en
naranja Almorávides siglos XI-XII; con la estrella en amarillo Almohades
siglos XII-XIII; con la estrella en azul oscuro Reino Nazarí siglos
XIII-XIV-XV.
A modo de ejemplo, en relación con los
personajes, el 3 del palo Emirato de Córdoba siglos VIII-IX es Al-Hakam
I, el 1 del palo Califato de Córdoba siglos X-XI y el 4 del palo
Reino Nazarí siglos XIII-XIV-XV en Mohammad V.
El último palo es diferente y se
denomina Arquitectura Islámica, ya que no lleva estrellas ni se refiere
a personas; el símbolo es un elemento arquitectónico, un arco de medio punto
con dovelas de dos colores, y se representan monumentos. Aquí el 5 del palo es
la Giralda y el 6 es La Alhambra.
En el reverso del naipe aparece el
personaje o edificio representado, con una descripción en español, inglés y
árabe. Por tanto, todos los reversos son diferentes y no se puede usar la
baraja en juegos en los que no queramos enseñar al contrario cuáles son
nuestras cartas.
Los musulmanes permanecieron en España
desde el 711, cuando Tarik entró por Tarifa, hasta el 1492, cuando los Reyes
Católicos conquistaros el Reino de Granada. En ese periodo dejaron un profundo
bagaje cultural y artístico.
Desde el 711 al 755 la península se
convirtió en un Emirato dependiente del Califato de Damasco; el emir era un
miembro de la familia Omeya. En 755 el Califato de Damasco paso a manos de los
Abasíes, pero un príncipe omeya, el que luego sería Abderramán I, logró llegar
a España e independizar el territorio de los Abasíes. Esa estructura duró hasta
912, cuando Abderramán III creo el Califato de Córdoba, un fuerte estado, muy
centralizado y poderoso, dominador de todo el mediterráneo occidental. El
esplendor del Califato duró hasta la época de Almanzor, visir del califa Hixam
II. El dinero que necesitaba para sus actividades militares provocó, hacia 1031,
que los nobles musulmanes se revelaran contra el Califato creando reinos
independientes, los llamados reinos de taifas, algunos de ellos muy poderosos,
como los de Toledo, Badajoz, Zaragoza, Sevilla, Valencia o Granada. Con el
tiempo, los reinos cristianos del norte empezaron a conquistar territorio
musulmán. Los almorávides, un pueblo de fe musulmana extremista de origen
beduino reconquistaron los territorios perdidos, unificando los antiguos reinos
de taifas en un gran territorio, pero duró poco y volvieron a escindirse. Esas
nuevas taifas, a su vez, fueron reunificadas por otro pueblo, los almohades,
que crearon una gran provincia dependiente del reino de Marruecos. Pero la alianza
de las fuerzas cristianas los derrotó en la batalla de las Navas de Tolosa, en
1212, la que fue la batalla decisiva del declive musulmán en España. El último
reino que quedó por conquistar fue el de Granada, ocupado por los Reyes
Católicos en 1492. Así terminaron los más de 700 años de dominio musulmán, aunque
su influencia cultural y artística no llegó a eliminarse.
AUTOR: Carmen Alcalde Aramburu (idea) y José Ramon Almeida Olmedo (diseño, textos e ilustraciones); revisión de textos J. Santiago Palacios Ontalva y Alejandro Peláez Martín.
FECHA DE ADQUISICIÓN: 2024
LUGAR DE ADQUISICIÓN: Peñafiel, Valladolid (España)
EDICIÓN: Ciudades en juego